Yahoo!

موقــع سامر عبد الله144

(كاتب وصحفي )


وقد تميلين على غصني فاكسر ..يتصحر في رأسي الكلام ...عند ماينفع الحب ...وانسى اني غريب...لا اجيد فعل الأشياء ولا أتقن المنفى.....

دراسة أحمد أبو دهمان …بقلم الشاعر سامر عبد الله144

كتبها  سامر عبد الله144 كاتب وصحفي ، في 23 أبريل 2007 الساعة: 03:43 ص

بقلم الشاعر سامر عبد الله144…..

رواية الحزام ….أحمد أبو دهمان……..

مقدمة..
ولد أحمد أبو دهمان (كاتب رواية الحزام الشهيرة ) في إحدى القرى النائية
في المملكة العربية السعودية قرب جبال عسير ….القرية التي تحظى بالجزء الأكبر من روايته.
يقيم الآن في مدينة باريس وكان قد غادر إليها بعد أن أكمل تعليمه الجامعي في الرياض…
قام احمد أبو دهمان بنشر روايته (الحزام ) باللغة الفرنسية والتي صدرت عن دار غاليمار والتي تعد من أشهر دور النشر وبالتالي فهو أول كاتب من المملكة يقوم بنشر رواية باللغة الفرنسية مفتتحا بذلك عهد دخول الجزيرة تاريخ الأدب الفرانكفوني
—- نالت رواية الحزام اهتماما بارزا لدى الأوساط الفرنسية الأدبية إثر نشرها وانشغلت بها الصحافة آنذاك ،كما ترجمت الى عدة لغات فيما بعد.

البنية الفنية………
تكهنات في حضرة العنوان :
إن عنوان الرواية سواء كان معرفا أم لا فهو ليس بمحض ناموس الجماعة الذي يحيط بالقبيلة أو القرية في تمازج معين بل إنه يشكل جزءا رصينا ورئيسيا داخل الحدث والذي يستحق تتبعا جغرافيا ونمطيا في مستوى المتتاليات الدلالية والطبقية للصيغ بين (الحزام ) و (حزام ) بما يتضمنانه من بلاغة جناسية ومسافة تأويلية واسعة .
من حدث وجيز في الرواية يمكنك أن تلحظ تماما كيف أراد الكاتب أن يعزز فجوته التفسيرية بين المصطلحين في حين نرى أنه يشير في الخاتمة الى كبير القبيلة (حزام ) ،و(الحزام) في د المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مانوليا..بقلم الشاعر الكبير سامر عبد الله144

كتبها  سامر عبد الله144 كاتب وصحفي ، في 6 مارس 2007 الساعة: 22:48 م

مـانوليا

 

مذ كنت مضغة في البرزخ

الأعلى

كان قلقي عليك

يكبر كالقرنفل

يوما بعد منفى

بل كنت أخاف

أن تصيرين كالتفاح

عند أطراف الخطيئة

قد يلازمك الذنب

كحواء لحظة المعصية…

مذ كنت بين الشهيقين

توردين تراتيل الليلك

بعد الولادة الأولى

كففت سوءي عن مطلعي

ورضيت بك

كما الإسلام دينا

وتشذبت بالمدارات

لأعاقر الكون

بالأمنيات والأسبرين

فالوجع يشبه الوجع

ولأحاول معرفة

كيفية الرقص على أحلام

الذباب

مذ دقت الحرب أبواب السماء

بكلتا يديها

رفعت الدمع نحو الشرائد

ودفعت بكلتا قصائدي

ألأ تموتي بكسر الوزن

أو بشظية النثر القديم

والآن وبعد الذي مضى

من النظرية العرقية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار مع الاديب الكبير طلعت سقيرق …الشاعر سامر عبد الله144

كتبها  سامر عبد الله144 كاتب وصحفي ، في 26 فبراير 2007 الساعة: 01:16 ص

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

طلعت سقيرق ..

انتصاباً مع الألف وانحناءً مع الياء

 

( مهما ساء الزمان تبقى هناك مساحة للصفاء والنقاء والوجد الجميل )

 

حاوره :سامر عبد ا1لله144(شاعر وصحفي )

 

* الحوار مع الشاعر طلعت سقيرق يأخذ الكثير من الأبعاد والمفاهيم كونه الأديب المتعدد الجوانب والذي كتب الى جانب الشعر ,القصة والرواية والقصة القصيرة جدا والنقد والمسرحية ذات الفصل الواحد والببلوغرافيا, بما يعني العودة إلى شمولية  الأدب والأديب.

ومعروف أن للشاعر طلعت سقيرق أكثر من  ثلاثين عملا مطبوعا في الشعر والقصة والرواية والنقد….

فماذا يقول في هذا الحوار

‏‏‏‏*** ماذا نقول إذا أردنا اختصار رحلتك الطويلة في عالم الأدب والصحافة

** صدر ديواني الأول "لحن على أوتار الهوى " في العام1974 كنت في العشرين من عمري …

وعملت في الصحافة منذ العام 1976 أي منذ أكثر من ثلاثين عاما … ربما تعدد العمل ومجالاته من مكان إلى آخر ابتداء من جريدة تشرين وانتهاء بمجلة "صوت فلسطين"

كمسؤول ثقافي ومرورا برئاسة تحرير مجلة "المسبار" والعمل كمستشار تحرير في جريدة "شبابيك" التي كانت تصدر في مالطا…وطبعا ما أزال أعمل في المجال الصحفي …أعمالي المطبوعة كما تقدمت يا سامر أكثر من ثلاثين عملا …عضو اتحاد الكتاب العرب ، عضو اتحاد الصحفيين السوريين، عضو اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينين، عضو رابطة الأدب الحديث في مصر …صاحب دار المسبار للطباعة والنشر والتوزيع…. أظن هذا يكفي؟؟

* ربما أقفز إلى السؤال مباشرة فهو يلحُّ على الذهن : هل هناك فجوة ثقافية - إن صح التعبير - بين الشعر الحداثوي وذاك الذي ساد في العقود الأخيرة، وهل هذا ينطبق على الشعر العربي ككل؟؟

** المشكلة الآن هي مشكلة مفهوم أو استيعاب للمصطلح…أنت تقول حداثة، وهناك من يقول ما بعد الحداثة…القصيدة مرت بمراحل

الشعر العمودي ثم التفعيلة ثم قصيدة النثر …

إذن من حيث الشكل ما زلنا ندور ضمن هذه المصطلحات أو التعريفات الثلاث

أما الحداثة أو ما بعد الحداثة ،فهي كلمات ضبابية استوردها الشارع الثقافي وراح يدور حولها…كل ما يعايش العصر ويداخله ويداخل موضوعاته

هو مع الحداثة، وكل ما يخالف العصر يخالف الحداثة…والشعر العربي في عمومه حائر بين التقليد للقديم والوقوف على عتباته وهنا أقصد الموضوع لا الشكل ،والتماشي مع العصر بموضوعاته… المشكلة أحيانا تكون في الجمود الشكلي إن كان في العمودي أو التفعيلة أو قصيدة النثر …..

وهناك عيب خطير يصيب الذين يكتبون قصيدة النثر في أنهم يستنسخون الشعر الأجنبي أو"يسرقونه" بكل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فواصل للرماد …سامر عبد الله144

كتبها  سامر عبد الله144 كاتب وصحفي ، في 6 فبراير 2008 الساعة: 17:52 م

 

 

 

 

….فواصل للرماد

 

 

إلى امرأة كانت تسمى( بيروت )

 

 سامر عبد الله144 

 

تحترقينَ مثل قلبي

وأسقط كما فرعون

 وهامان…. ونوح

أنا لست الطوفان لكني

معجزة الأنا

تحملكِ الجنازة صوب اِلتقاء

الرافدين ولا تبكين

فالمقلة فضّاحة والدمع ضرير

تحترقين مثل قلبي

لأهادن الوجع الذي أعرف

ومرة أخرى تصعدين

كفي عبء الدخانْ

لأكون خفيفا ًعلى القافية واللسانْ

وحين أحترق ثم أعلن الرماد

تفوح من بيروت

أجساد الزمن المتفسخ القلق

 

 

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أنا بولس …سامر عبد الله144

كتبها  سامر عبد الله144 كاتب وصحفي ، في 6 فبراير 2008 الساعة: 17:44 م

(أنا بولس)

فشل في سياسة المنطقة نحو الديموغرافية الكمية للاستقطاب

يكتبه أسبوعياً:الصحفي سامر عبد الله144

جميعنا يدا ًبيد سرنا إلى أنا بولس كما غيره ,تلك الأيادي العربية التي لا تتشابك إلا في المؤتمرات الصحفية أو ما شابه , الشيء الذي ينم عن نية طيبة بالفطرة, ومن خلفنا الكاميرات أولا والآمال العريضة التي نسطر بها ما نحلم وما نعدّ إن كان بالإمكان ذلك.

(أنا بولس) ,(كامب ديفيد) الذي لم تترك بصمته شبرا واحدا من ذاكرة عربي أو أعجمي إلا ومرت سريعة ثقيلة كما لو أنها عابرة ,

الكثير الكثير من هذه المؤتمرات زالت ودالت وتوالت ولا زالت تأخذنا إلى الانتظار.

ذاك الشيء الذي نقشنا كالمسمار طويلا ًفي الظل, وصراحة لا نعرف ما ننتظر.

ربما أن هناك خطأ ًطباعيا ً في صياغة جملة المؤتمر , وربما ( أنا إبليس ) كان الاسم المتاح لولا بعض الأخطاء الطباعية التي وردت من قبل الادراة الأمريكية والممولين المتحدين والمروجين لهذه المؤتمرات.

هنا في مدارات اللغة والتي نعدها ونقدمها حوارا أدبيا متجددا مع الأديبة هدى الخطيب من كندا.

نستضيف الصحفي :وليد محسن ضيفا عزيزا على صفحة الحوارات

في أفق متألق.

قبل التعريف والتطرق إلى موضوعنا اليوم (أنا بولس ) نتعرف إلى الصحفي وليد محسن في نبذة مختصرة ؟

*أستاذ وليد هلا ّحدثتنا عن تجربتك وعملك الصحفي؟

وليد محسن:

**من مواليد 1973

صحفي وكاتب فلسطيني ,يقيم في دمشق

نال إجازة الصحافة في العام 1995

عملت كباحث متخصص في الشؤون الشرق أوسطية في مركز المعلومات القومي.

ولدي الكثير من المقالات والدراسات المتنوعة المنشورة في الصحف العربية والمحلية.

 

 

* إن فشل الأجندة الأمريكية في المنطقة العربية سواءً كان في لبنان أو العراق أو فلسطين والوقوف وجها بوجه ضد إيران متمثلة بالسلاح النووي وتداعيات البرتوكولات المستخدمة في هذا السياق

أدى إلى تغيير التكتيك الأمريكي نحو إعادة السلام ( الفلسرائلي ) إلى المنطقة وإبهام أطراف كثيرة وأحداث تجري خلف الكواليس إن صحّ التعبير متمثلة بـ (أنا بولس ). والتأكيد على حضور أطراف عربية

مخصصة والسعي لحضور كل أعضاء جامعة الدول العربية، ومحاولة إسباغ الأهمية التاريخية على نتائجه المقبلة.

 

والسؤال هنا ماذا حمل لنا هذا المؤتمر لنأخذه الى جانبنا وعلى ما أعطانا القلم لنكتب؟

 

** لابد من التأكيد على أن مؤتمر (أنا بولس) ليس سوى حلقة في سلسلة طويلة من المحاولات الأمريكية لذر الرماد في العيون عبر الحديث عن حلول مفترضة للصراع ((الفلسطيني-الاسرائلي)) ولكن دون جداول أو أجندات واضحة , بل مجرد حديث مبهم عن دولتين.. عن سلام تائه لا يمكن الوصول إليه ,وإذا كان البعض قد ذهب بعيدا في تخيلاته عما يمكن أن يتمخض عنه هذا المؤتمر من نتائج وآفاق فقد أعطانا الأمريكيون والاسرائليون سقفاً واضحاً يتمثـل في أن هذا الاجتماع ليس لتحقيق السلام وإنما لإطلاق "عملية السلام " ومفاوضات جديدة لا يعلم أحد نتائجها أو حتى الى أين ستنتهي ومتى ؟.

إذاً فكل ما حمله هذا المؤتمر هو مجموعة من الخطابات التي تعبر عن رؤى متعارضة وأفكار مبهمة وتصورات لحلول لا تحمل بين طياتها (خريطة طرق) يمكن أن تصل الى أرض الواقع .ومن ثم مجموعة المصافحات والصور التذكارية والابتسامات التي تعبر بأي حال من الأحوال عن مشاعر صادقة وربما حقيقية.

 

 

*حاولت إسرائيل استبعاد سورية ولبنان من مؤتمر أنا بولس، رغم أن رغبة واشنطن كانت معاكسة في ضرورة حضور هذه الأطراف كما ذكرنا، ولكن لأجل تامين تغطية عربية، لا تؤدي الى أطر حقيقة ملزمة في عملية تفاوض قادمة تدعم مواقف الأطراف الممانعة والمقاومة للنهج الأمريكي، فليس من المستبعد أن يكون هذا المؤتمر هو الغطاء لترتيبات الحرب القادمة على إيران أو لتفجير الوضع اللبناني، والذي من غير المضمون أن تسلم إسرائيل وحلفاء أمريكا من شظاياه.

 

*هل هذا ممكن برأيك؟لماذا؟ 

 

** طبعا يمكن القول بأن مؤتمر (أنا بولس) ربما يشكل غطاءً لحرب مقبلة ضد إيران وطموحاتها النووية "مع أن هذه المسألة لم تحسم بعد وما زالت الخيارات مفتوحة على احتمال شن حرب على إيران أو عقد صفقة ما معها".

صراحة ما يفتح أبواب الشك في هذا الإطار هو أن الولايات المتحدة عودتنا ومنذ فترة على فتح الملف الفلسطيني والحديث عن رغبة داهمة في إيجاد الحل لهذا الملف الشائك ,كلما أرادت شن حرب جديدة أو ابتكار سياسة معينة في المنطقة وذلك لجمع الأنظمة العربية تحت سقف تحالف تقوده نحو صراعات ونزعات مستحدثة.

وأما بخصوص تفجير الوضع اللبناني فهو أمر مختلف نوعا ما لأنه مرتبط بسير وتداعيات الوضع في المنطقة ويمكن أن نلاحظ رغبة لدى معظم الأطراف الفاعلة في الملف اللبناني بإبقاء الأمور على حالها  وتصعيد الأوضاع على عدة جهات لكن دون الانزلاق نحو الصراع الدموي الحاسم,بانتظار أن تحسم الأمور على الصعيد الإقليمي وتحديدا ( الملف الإيراني ).

 

 

*لنتجه قليلاً الى طاولة المفاوضات , تحديدا إلى الكنيست الإسرائيلي

المحك يدور على أمرين أدلت بهم (ليفيني ) وزيرة الخارجية الإسرائيلية:

أولا: أن الواقع الذي تشكل على الأرض من بعد 1967 في الضفة الغربية ليس محل تفاوض, أي المستوطنات القائمة وحتى ما يسمى بالنمو الطبيعي لها- التوسع- والمستوطنين بها الذين يبلغ عددهم 270.000 صهيوني، والثاني أن اللاجئين الفلسطينيين يمكنهم العودة الى الدولة الفلسطينية.

قياسا ًعلى ما أدلت به وزيرة الخارجية الفرنسية بأن الدولة الفلسطينية هي مكان كل الفلسطينيين بمن فيهم العرب الموجودون داخل إسرائيل؟؟ أي أن هناك ترانسفير جديد للعرب أصحاب الأرض من ارض فلسطين المحتلة قبل 1967 الى ما تبقى من ارض فلسطين المحتلة بعد 1967، وبالمقابل حق بقاء المستوطنات أي نقل ارض الضفة للملكية الصهيونية.

 

والسؤال هنا كيف جاء موقف أبو مازن مواكبا لما يجري ضمن الواقع المتاح والقائم بكل تجلياته؟

 

**يعد ذهاب محمود عباس الى مؤتمر (أنا بولس) موقفا منسجما ومتناصا مع رؤيته المعروفة لدى الكثيرين,فهو أحد أهم أركان اتفاق أوسلو بل يمكن القول بأنه واضعه والموقع عليه برأي الشخصي ومن قبلها من أوائل من فتحوا خطوط الاتصال مع الاسرائلين وما زالت هذه السياسة تشكل رؤيته الإستراتيجية بأنه لا حل إلا عبر التفاوض .

وبذلك لا نستغرب أن يتشجع للمشاركة في هذا المؤتمر مع علمه تماما بأنه لا يقدم حلولا ايجابية تخدم القضية الفلسطينية ولا يغني من جوع؟.

ولكن لا بد هنا من الإشارة الى نقطة في غاية الأهمية وهي أن هناك خطوطا حمراء فيما يخص الحقوق والثوابت الأساسية للشعب الفلسطيني ,يعلم أبو مازن وغيره علم اليقين بأنه لا يستطيع التخلي عنها أو تجاوزها مهما كانت الظروف والأوضاع وبذلك سيتم تجاوز( أنا بولس ) وما بعد (أنا بولس) ….ولن يصح في النهاية إلا الصحيح .

 

 

 الأديبة هدى الخطيب

 

السؤال الأول                       

 

 

*اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة:257]

الأستاذ وليد.. تحياتي
في النهاية لا يصح إلا الصحيح.. حقاً يا سيّدي ما قلته سلم فكرك..
أنا مؤمنة تماماً أن الحق في النهاية لا بدّ أن ينتصر و مهما اشتدّ ظلام الليل و طال لا بدّ من فجر تشرق شمسه..
أصارحك أنا لا أتابع أي من هذه المؤتمرات/ المؤامرات و أعتبر أن اتفاقيات الانبطاح ملزمة لهم وحدهم فقضية فلسطين أكبر من أن يحدد مصيرها أشخاص تحت ربقة الطغيان و استعماره و فساده و مفردات خياراته العقلية و المنطقية!
هي قضية وطن و تاريخ و مستقبل أمة بأسرها لا يمكن مهما طال الزمن أن تتعايش مع بؤرة سرطانية و لابدّ لمفردات عقل و منطق لغة الشرق الأوسط الجديد أن تسقط دفعة واحدة..
أنا أتابع.. أتابع ساعة بساعة ما يجري على الجانب الآخر
أتابع الحصار الجائر لمليون و نصف المليون في غزة هاشم و عدد المرضى الذين يسقطون يومياً جراء حصار عباس- مبارك- إسرائيل!
تصريح عباس / يلتقي الأعداء ( مع أن لا مؤشر يدل على كونهم أعداء) و لا يلتقي أحداً من حماس و بالتالي ليس على استعداد أن يفرج على مليون و نصف المليون من أبناء جلدته فيهم الشيوخ و الأطفال.. فيهم مرضى بأمس الحاجة للعلاج!
رئيس على كرسي سلطة من ورق و مع هذا يحاصر و يساهم بإبادة مليون و نصف المليون من شعبه
رحم الله الخليفة عمر بن الخطاب ، يصعد المنبر يوم الجمعة كما يقول أهل السير فيقرقر بطنه عام الرمادة من الجوع، فيقول لبطنه: [[قرقر أولا تقرقر، والله! لا تشبع حتى يشبع أطفال المسلمين ]].

و يمر بـأبي وهو يقرأ في سورة الصفات: وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مسئولون * مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ [الصافات:24-25] قال: فألقى عصاه وبكى حتى أغمي عليه، وبقي شهراً كاملاً يعاد من المرض.

و فيما يؤثر عنه: [[والله لو عثرت دابة على شاطئ دجلة -في العراق - لخشيت أن يسألني الله عنها يوم القيامة ]]
و السؤال البديهي من يتآمر على إبادة مليون و نصف المليون من شعبه هل يؤتمن على قضية وطن بحجم القضية الفلسطينية؟!!

 

 

 

** أولا أود أن أشكرك ,الأديبة هدى الخطيب على عمق انتمائك لهذه القضية العادلة.

ثم لا بد وقبل الخوض في مناقشة الحالة الراهنة من الحديث عن بعض النقاط الأساسية والتي تشكل ثوابتا ًوأسسا ًيجب الارتكاز عليها في تحليلنا لمؤتمر أنا بولس وما بعده.

الوضع الفلسطيني سيء عموما وتظهر الصورة الأبرز لهذا السوء بما نشاهده في قطاع غزة من حصار وتجويع وقتل يومي دونما رادع أو حسيب بل حتى دونما استنكار أو إدانة أو شجب في العالم كما كان يجري في السابق , وما وصلنا إليه اليوم ليس مسؤولية طرف واحد أو شخص بعينه ( وفق ما تقتضيه ضرورات التحليل الموضوعي والسليم ) .

بل هو نتيجة لتضافر مجموعة من الظروف والمعطيات التي أدت الى النتائج الحالية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار الفنان العالمي فؤاد عياش..بقلم سامر عبد الله144

كتبها  سامر عبد الله144 كاتب وصحفي ، في 6 فبراير 2008 الساعة: 12:55 م

الهاجس اللوني…هموم وارتقاء

بريشة الفنان العالمي :فؤاد عياش

بقلم :سامر عبد الله144

 

الاصطفاء اللوني لغة الهاجس المتجرد في لوحة قد تمتد إلى اللانهاية ,قد تأخذك إلى زاوية قصية من مخيلتك الرائعة لم تعتد أن تغوص إلى هذه الثنايا من الدماغ وتكتشف اللقطة المريبة وأن ترسم ابتسامة على شفتين ترمدتا منذ زمن؟….

الاصطفاء اللوني وحالة الذوبان ضمن متطلبات الواقع شيء متعب وعنيد…

في ظل الكلمة التي لا أفق لها …تستطيع أن نأخذ الواقع من جميع أبعاده وتجلياته وتعدده الزماني والمكاني

وهنا نرى السائد من الفنون الأخرى يدا ً بيد إلى جانب الكلمة كأن تقول لون ثم لوحة ثم فن….

الفن الكاريكاتوري فن قديم ورائع ويستخدم لصياغة الواقع المراد بلغة هازئة ولا ننسى أنه فن قائم بحد ذاته ويأخذ انتشاره الواسع ضمن الصحف والمجلات المختلفة .

نكون هذا الأسبوع في صفحة الحوارات ضمن مدارات اللغة مع الفنان الكاريكاتوري العالمي فؤاد عياش.

أستاذ فؤاد أهلا بك في حوارنا المفتوح ضيفا ًعزيزا ًلنبحر في الأفق الملون ونكشف خفايا الروح العالمة.

* أستاذ فؤاد هلا حدثتنا عن تجربتك ومداك الفني الخاص.

 

** أود أن أشكر الصحفي سامر عبد الله على هذه الحوار الشيق وباختصار أقول :فؤاد عياش:

- فلسطيني…من صفد القضاء

- عضو اتحاد الفنانين الفلسطينيين

- أقام عدة معرض فردية وجماعية - عربية وعالمية

-ينشر بالصحف والدوريات المحلية والعربية والعالمية

-تنشر أعماله في المواقع الرقمية على شبكة الانترنت

- حاصل على جائزة المسرح الخاصة والتي أقيمت برعاية صحيفة البعث وموقع ( سيريا كارتون )

- أذكر بعض الصحف والدوريات التي تنشر أعمالي :

المجد الأردنية أصوات الشمال الجزائرية مجلة عشتروت الاتجاه الآخر تحولات اللبنانية

جريدة الصباح في فلسطين المحتلة تشرين سوريا دونكيشوت في تركيا البديل العراقية صوت الشعب

شام برس – العربي الناصري

 

من جديد أهلا بك فؤاد عياش فنانا وضيفا عزيزا على أوراقنا:

دون اللجوء الى المراوغة دعني أتجه الى السؤال مباشرة فهو يلح على الذاكرة….

 

*الطنبي …..كنايات فؤاد عياش كما يقولون في ثقافتنا.

في إحدى التعليقات الصحفية دار جدل حول شخصية قمت أنت بابتكارها وتكوينها لتصبح أكثر استمرارية  ,حالمة بذاتنا العربي ,تعيش على همومنا لتلف لنا جراحنا,وتتنفس ألوانا مختلفة

وأذكر دلالت هذه الشخصية كما قيل أنها تفصح في مضمونها عن المواطن العربي في شتى انهزامه وانكساره كأن تقول أبله أو متعرج المسار ….ماذا تحدثنا عن هذه الشخصية المبتكرة ودلالاتها المنطقية

هل يمكننا القول أنها مجاراة لشخصية حنظلة في ريشة الفنان الكبير ناجي العلي …؟؟؟؟

 

** الطنبي:
المواطن العربي نسخه طبق الأصل لحدود الأمة العربية
مواليد : قبل الولادة بنكسة
الصفة الرسمية:
ممثل عن 300 مليون عربي
حياته مترهلة تحمل في طياتها ذاكرة حمراء تميل الى السواد
واللاذاكرة
موقفه نمطي…… مستنسخ….. انعدامي….لا موقف.
له:

(حذاءان كبيران متخاصمان متنافران متقابلان) يعبران عن إرادة حرة وموقف ثابت باتجاه الآخر……
وضعه النفسي في حالة استعصاء واستغراب وعجز عن الفهم وتتطور حالته: نحو الانقراض النفسي.

أما بالنسبة للفنان ناجي العلي فقد استطاع أن يؤرخ النضال والمعاناة الفلسطينية بكل تفاصيلها عبر ريشته وأذهل العالم واستطاع أن يصل الى وجدان كل الأحرار في العالم.
هناك فرق كبير بين الشخصيتين في الأسلوب والتقنية والوظيفة, ناجي أعطى دور إيجابي لحنضلة بالتطور أكثر من ذلك ليصبح رمزا .
استخدام الطنبي: المقصود منه تعرية دور المواطن العربي وعند النظر في تفاصيل الطنبي بشيء ثاقب تجدها في حالة ذهول وانكسار وعجز واستخدام هذه الشخصية كحاضر دائم وعلى هذه الهيئة إدانة صارخة لموقف المواطن العربي الذي انتقل من المواطنة الى المشاهدة
وهناك أعمال منعت من النشر بسب وجود الطنبي .

 

 

*حين تـُـكتب القصيدة مثلا ,فهي تحمل نمطا معينا يقربها من أيديولوجيا معينة
وما نراه الآن من تقنية يستدعي التساؤل حول أمور شتى
ولا سيما دخول الكمبيوتر والتقنية الحديثة في جميع المجالات
وهناك بعض الرسامين ولعلهم أكثر مما أتوقع يفضلون العودة الى الكمبيوتر وعلومه لوضع الرتوش على الصورة قبل الانتهاء
الى أي مدى تختلف تراجيديا اللوحة بهذا الشكل وهل هذا الأسلوب طور أم كان عاقبة  

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشاعر كريم العراقي..اعداد قاسم فرحات

كتبها  سامر عبد الله144 كاتب وصحفي ، في 6 فبراير 2008 الساعة: 12:47 م

الشاعر كريم العراقي

اعداد قاسم فرحات

 

 

يعد الشاعر كريم العراقي واحداً من أبرز الأسماء الشعرية الموجودة على الساحة العراقية الآن ، وأحد أبرز شعراء الأغنية في الوطن العربي .
كتب الشاعر الكثير من القصائد باللغة العربية الفصحى ، كما كتب العشرات من القصائد بااللهجة المحكية العراقية ، وغنى من كلماته العديد من المطربين والمطربات العرب
وفي مقدمة هؤلاء المطربين يأتي الفنان العراقي كاظم الساهر الذي غنى من كلماته حوالي ( 55 ) قصيدة ومنها:
( هدد ، يادنيا، أفرح) في العام 1992
( الليلة ، رحال،معلم على الصدمات،لاتحرموني منه، خليتك انت الحكم، مبروك عليك) في العام 1993
( نزلت البحر، موال يالحبيب) في العام 1994
( ها حبيبي، بعد الحب " كتبها بالاشتراك مع كاظم الساهر" ) في العام 1995
( باب الجار،الجميلة، يامدلل،سلامي" كتبها بالاشتراك مع كاظم الساهر"  ،إلك وحشة، وين أحذك)في العام 1997
( آه على آه، أبات مهموم،لعب بيهم لعب،بالهداوة) في العام 1998
( هي) في العام 1999
( المستبدة،رخصت دمعي، والدي الطيب ) في العام 2000
( يا ناس ،دلع،كل مر،كان صديقي، عيد وحب) في العام 2002
( كل ما تكبر تحلى،العزيزين، منين إنت) في العام 2003
( موال غرفة المكياج، و الله دنيا، إمشي بهداوة، ماي ورد) في العام 2004
( الأولى بحياتي، هارب،تبغدد علينا) في العام 2005
( مدينة الحب) في العام 2007
كما غنى له من بين الأغاني الوطنية التي غناها قصائد ( ماسكا عودي ،كثر الحديث، آه يا عرب، هلي الطيبين،تذكر" رسالة إلى العالم "، طال الغياب، نسيت دائي، يارب احمي الجزائر،حسناء عمّان،ياحلوة إنتي ياتونس،مشتاق ياسورية )
كما غنى له الفنان العراقي رضا العبد الله بعض القصائد مثل قصيدة (يقولون أمي) ،وغنت الفنانة ديانا حداد من كلماته قصيدة ( غلطة الشاطر) ، وغيرهم الكثير من الفنانين العرب
ملامح من سيرته الذاتية

 
o       ولد الشاعر كريم العراقي في منطقة الشاكرية "كرادة مريم" في بغداد.
o       حصل على دبلوم في علم نفس وموسيقى الأطفال من معهد المعلمين في بغداد
o      
عمل مدرساً في مدارس بغداد لعدة سنوات،كما عمل مشرفا متخصصا في كتابة الأوبريت المدرسي.
o  
بدأ الكتابة والنشر في سن مبكرة،حيث بدأ ينشر منذ كان طالباً في المرحلة الإبتدائية في المجلات العراقية التالية :( المتفرج, الراصد , الإذاعة والتلفزيون , إبن البلد , وعي العمال ومجلة الشباب) .
o      
عمل محررا فنيا لعدة سنوات في مجلة "فنون" العراقية, كما عمل محررا صحفيا أيضا في عدة مجلات عربية في مصر والسعودية والإمارات.
o      
وهو عضو جمعية المؤلفين وناشري الموسيقى العالمية.
o      
حصل على جائزة منظمة اليونسيف لأفضل أغنية إنسانية عن قصيدة "تذكّر" التي لحنها وغناها الفنان كاظم الساهر.
o      
في مطلع التسعينات غادر الشاعر كريم العراقي من العراق متجهاً إلى تونس بموجب دعوة للعمل في مدينة " سوسة " التونسية.
o      
بعد عدة سنوات غادر تونس متنقلا بين عدة دول عربية الى أن حط به الرحال في الإمارات العربية المتحدة.
o      
يعمل حالياً محرراً صحفياً في مجلة " سيدتي "
  من أهم أعمال الشاعر كريم العراقي:

1.      ديوان "للمطر وأم الظفيرة:  من الشعر الشعبي العراقي، صدر عام 1974 في بغداد.
2.      ذات مرة:  حكايات شعبية.
3.      سالم يا عراق: قصائد شعرية للأطفال.
4.      الخنجر الذهبي:  رواية للأطفال.
5.      الشارع المهاجر:  رواية للأطفال.
6.      كسل وبغلته الرمادية:  رواية للأطفال.
7.      إعداد وتقديم البرنامج التلفز

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

انت الفلسطيني ..انت بقلم الاديب طلعت سقيرق

كتبها  سامر عبد الله144 كاتب وصحفي ، في 6 فبراير 2008 الساعة: 12:42 م

أنت الفلسطيني انت

شعر طلعت سقيرق

 

لا الشمسُ غائبة ٌ .. ولا ..

صوتُ الجذورِ .. ولا .. ولا ..

إنَّ الأغاني عالياتْ ..

ورؤوسنا ..

أعلى .. وأعلى .. عالياتْ ..

ونحبُّ أنْ ..

وتحبُّ أنْ ..

نمضي .. ونمضي في الطريقْ

أطلقْ رصيفَ الذكرياتْ ..

أطلقْ نشيدَكَ عالياً ..

أطلقْ شموسكَ والجبينْ

أنتَ الفلسطينيُّ أنتْ

أعلى من السجانِ أنتْ

أعلى من القضبانِ أنتْ ..

أعلى .. وأعلى ..

أنتَ .. أنتْ ..

أنتَ الفلسطينيُّ يا رئةَ الزمانِ إلى المطرْ

أنتَ الفلسطينيُّ أنتَ

وأنتَ أنتْ ..

الأرضْ أنتْ ..

والدارُ أنتْ ..

والبرتقالْ ..

أنتَ السهولُ جميعُها

أنتَ الجبالْ

أنتَ الفلسطينيُّ أنتْ

أنتَ المطرْ ..

أنتَ الجذورُ وأنتَ في

جذعِ الشجرْ ..

     *   *   *

حيفا يداكْ

والكرملُ المجدولُ من شمسٍ هواكْ

عكّا تراكْ ..

يافا على أشجارها ..

شدّتْ خطاكْ ..

أنتَ الفلسطينيُّ أنتْ ..

سرُّ الهوى الملتمِّ في شفة الجليلْ

يهفو إليكَ وأنتَ تحتضنُ الخليلْ

أنتَ الفلسطينيُّ أنتْ ..

سرُّ انتصابِ السنديانْ

أنتَ الأصابع حين ينطلقُ الحجرْ ..

أنتَ المواويلُ التي ..

شدّتْ على خصرِ الشجرْ ..

     *   *   *

للسجنِ والسَّجانِ قضبانُ الحديدْ

ولكَ النشيدْ ..

ولكَ النهاراتُ التي تأتي إليكْ ..

من أرضكَ السمراء تأتي

من قبضةٍ شدّتْ على خصرِ الحجرْ ..

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb